《红楼梦》作者是冒辟疆与崇祯皇帝之“庚辰本之谜”

“山村牧笛”先生解开史湘云的曲子“乐中悲”：“终久是云散高唐红楼梦时是哪个皇帝，水涸湘江。”南明最后一个皇帝朱由榔的墓就埋了在贵州都匀的高唐山上。

终究‌：这是“终久”最常见的含义，表示最终或毕竟的意思。例如，在《山中》一诗中有“我待去来，终久则是他苗裔”的句子，这里的“终久”就是“终究”的意思。

终久是云散高唐,意思是终究是消失在高唐山上。水涸湘江，是林黛玉在潇湘哭干泪水。林黛玉取名潇湘妃子，娥皇、女英潇湘泪尽。

终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！【甲戌眉批：悲壮之极，北曲中不能多得。】

尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！表达了一种宿命论的思想，认为人世间的盛衰兴亡是命中注定的，无法改变。劝生存下来的人不必要枉自悲伤。

由此可以肯定“史湘云”，一定是朱明皇帝的后代，一定是作者甄士隐的后人。

“山村牧笛”先生解开朱由崧葬在河南洛阳北邙山的孟津东山头村。书中描写的道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。

此处说明作者预言自己活到九十春光。

红学一直为“三劫北邙山”争论，至今没有令读者信服的解释。如果从八大山人崇祯皇帝来分析，这个三劫在北邙山等你疑问，自然明了。

在河南洛阳北邙山的孟津东山头村，埋葬着一个南明皇帝朱由崧。顺治三年（隆武二年《红楼梦》作者是冒辟疆与崇祯皇帝之“庚辰本之谜”，1646年）五月，弘光帝与潞王朱常淓、荆王朱慈煃、德王朱由栎、衡王朱由棷和“太子”王之明等十七人被斩首于北京菜市口，年仅四十岁。朱由崧王妃黄氏之弟黄盐梅购得棺木，与黄妃合葬于北邙山的河南孟津县东山头村。

《红楼梦》记的历史故事是从1644年明亡至康熙平定吴三桂结束。崇祯皇帝生于1611年，《红楼梦》成书于康熙年1694甲戍年，八大山人即崇祯皇帝是1705年逝，说明崇祯皇帝是活了95岁。应证了作者的寓言，三劫者，想以九十春光寓言也。

“山村牧笛”先生的研究，又解开了“庚辰”本畸笏叟之谜。红楼梦成书于1694年甲戍，作者是两个人。《红楼梦》最终成书作者是两个人。一个是为甄士隐写作的冒辟疆，一个是甄士隐本人崇祯皇帝最终彼阅成册。

甲戍脂批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。”

此批说明甲戍成书前，作者芹已经离世。余二人亦大快遂心于九泉矣。这足以说明此书是一芹一脂两人合作而成。

“山村牧笛”先生文章内容：《红楼梦》正文批语还特意清晰无误地指明了袭人的有始有终。【庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】

这里的丁亥夏不应以时间来分析，因为《红楼梦》是隐瞒作者与时间的。这里的丁亥夏个人以为是描写的丁亥夏事件的文稿丢失了。

《红楼梦》畸笏叟是崇祯皇帝。笏：“古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，后来只有大臣使用。”

《红楼梦》第六十三回，贾宝玉过生日，收到来自妙玉的祝贺帖子，落款是“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。 宝玉也拿不准“槛外人”的意思，于是去找林黛玉商量，可巧在路上正碰上了邢岫烟。邢岫烟原来在苏州和妙玉是邻居，还跟着妙玉学习文化红楼梦时是哪个皇帝，她对妙玉的性情特别地熟悉了解。

邢岫烟看到帖子，也觉得很奇怪。原来妙玉认为从汉晋、五代、唐宋以来，都没有什么好诗，只看得上宋朝诗人范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。

过去，越是富贵人家，门槛就越高，有的还包上铁皮。“铁门槛”，代指荣华富贵；“土馒头”，代指人的最后归宿——坟墓。宋代诗人宋范成大写过两句诗：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。大致意思是：无论多么富贵，人其实和蝼蚁鸟兽也没区别，到头来都会烟消云散，死后最终还是要埋到那个土馒头坟墓中去。

这个铁门槛红楼梦时是哪个皇帝，是生死的界线，也是世俗与超凡脱俗的界线。所以，妙玉常常自称“槛外之人”《红楼梦》作者是冒辟疆与崇祯皇帝之“庚辰本之谜”，也就是超越俗世的人，出家之人。

邢岫烟还告诉贾宝玉，妙玉特别喜欢庄子，所以有时又自称“畸人”。“畸人”就是和世俗之人不同的人，也就是超凡脱俗的人。邢岫烟建议说，如果妙玉自称“畸人”，宝玉应该署名“世人”；现在妙玉自称“槛外人”，表示自己是走到铁门槛之外，宝玉应该回她个“槛内人”。槛内人，那就是俗世的人。

由此可证，《红楼梦》批书的“畸笏叟”、王熙凤弄权的“铁槛寺”，都是崇祯皇帝“妙玉”。“山村牧笛”先生的研究，将《红楼梦》庚辰本定格在康熙1700年（庚辰年）由崇祯皇帝批注。